「第一に：身体と姿勢だ」と彼は言った。「まっすぐな姿勢を保つ能力、のちには直立歩行。それは単なる移動手段ではない。健康、柔軟性、フィットネスの土台だ――高齢になっても同じだ。私たちは、常に座り続けるようには作られていない。座ることは中立ではない。それは設計図からの逸脱だ。」
Hansは、隣の男が、すでに一度座り方を変えていたのに、思わず脚の位置をまた変えるのを見た。その話は身体に作用していた。それが生物学的なものの利点だ――当たるのだ。
「第二に」とDr. AuDHSは続けた。「社会的な相互作用と共感。他者への好奇心、ヒエラarchieとの付き合い、感情を読み取ること、身ぶりや贈り物を通じた愛情、好意による好かれ方。」
彼は「好意」という言葉を、まるでこの語が市民の耳にどれほど味気なく響くか――それでもどれほど真実であるか――を知っているかのように、皮肉な強調を込めて言った。
「陳腐に聞こえるだろう」と彼は言った。「だが今日に至るまで核心だ。関係性のスキルは生存上の利点だ。そしてそれは幸福上の利点でもある。なぜなら、帰属を持たない人間は、ただ孤独なだけではない――生物学的に警報状態にあるのだ。」
Hansは高みのこと、隔絶のこと、価値とされない谷のことを思った。そして、警報とは時に秘密裏であることも意味するのだと考えた。
「第三に：睡眠と再生だ」とDr. AuDHSは言った。「安全で静かな睡眠は贅沢ではなく、生活の基盤だった。そしてそれは今もそうだ。再生は人生からの休止ではない。よい人生の条件だ。よく休んだ人間は、疲れ切った人間とは違う世界を経験する。そして違う決断を下す。」
Hansは、自分の指輪が指の上で冷たくなるのを感じた。まるで反論したいかのように。決断、そうだ。しかし議事録、何より議事録。
「第四に：雑食性と適応だ」とDr. AuDHSは言った。「私たちは生物学的に柔軟だ。さまざまな食べ方ができる。イデオロギーではなく実用として。私たちのシステムは変化に合わせて作られている。重要なのは質と総合バランスであって、完璧なドグマではない。」
どこかで、昨日までイデオロギーを食べていたかもしれない誰かが、かすかに息を吐くのが聞こえた。
「第五に：道具がテクノロジーになる」と彼は言った。「『何かを使う』が『一つの手順を習得する』になる。目標志向で行動する。問題を解決する。それは成功をもたらすだけでなく――自己効力感ももたらす。そして自己効力感は幸福要因だ。単に翻弄されるだけでなく、自ら形づくることができるという感覚だ。」
Hansは考えた。形づくること。かつて身を引いた自分は、形づくってはいなかった。自分を救ったのだ。救いは形づくることなのか。それとも逃避なのか。そしてどれほど長く、逃避は形づくることと見なされうるのか。
「第六に：健康の予防だ」とDr. AuDHSは言った。「早くから、薬草、有害なものの回避、知識の継承。健康は常に一つのプロジェクトであって、決して偶然ではなかった。」
「プロジェクト」という語は現代的に聞こえたが、意味していたのは古いことだった――死なないようにしようとする試み。
「ここまでで」とDr. AuDHSは言った。「メッセージは明らかだ。私たちは、運動、関係性、再生、問題解決、予防のために作られている。」
