\u092f\u0939 \u0909\u0924\u094d\u0938\u093e\u0939\u0939\u0940\u0928 ist, verehrte Leserin, verehrter Leser, wie das Wort \u201eMaske\u201c in unserer Zeit seine Unschuld verloren hat \u2013 wenn es je eine besa\u00df. Denn Masken waren einmal das, was man zu Karneval trug: ein St\u00fcck Stoff oder Pappmach\u00e9, ein Blickloch, ein Band im Nacken, und damit: Erlaubnis. Erlaubnis, die Regeln zu verletzen, ohne die Person zu gef\u00e4hrden; Erlaubnis, etwas zu sagen, das man sonst nicht sagen d\u00fcrfte; Erlaubnis, einmal nicht sich selbst zu sein, \u091c\u092c\u0915\u093f man sich selbst, wie man wei\u00df, nicht immer gut bekommt.<\/p>\n
Heute aber tr\u00e4gt man Masken, um Regeln zu befolgen; man tr\u00e4gt sie, um die Person zu sch\u00fctzen, und man sch\u00fctzt die Person, indem man sie verbirgt. Man tr\u00e4gt Masken aus Hygiene, aus Vorsicht, aus Pflicht; man tr\u00e4gt Masken aus Angst; und es ist eine der ironischen Leistungen der Moderne, dass sie sogar die Angst in ein Accessoire verwandeln kann.<\/p>\n
In Venedig ist das Wort \u201eMaske\u201c freilich noch \u00e4lter, und seine \u00c4ltheit macht es gef\u00e4hrlicher. Denn Venedig hat Masken nicht nur als Festschmuck gekannt, sondern als Lebensform. Masken geh\u00f6ren hier nicht blo\u00df zum Karneval, sie geh\u00f6ren zur Stadt: zur Art, wie sie sich zeigt und verbirgt; wie sie Verfall als Sch\u00f6nheit ausstellt und Sch\u00f6nheit als Verfall versteckt; die Art, wie sie den Geruch der F\u00e4ulnis mit Parf\u00fcm mischt und dann so tut, als sei es nur ein Duft.<\/p>\n
Hans Castorp \u0928\u0947 \u092f\u0939 \u0938\u092c Begriffen \u092e\u0947\u0902 \u0928\u0939\u0940\u0902 \u0938\u094b\u091a\u093e \u2013 er war ja nicht der Mann der Begriffe, sondern der Empfindungen \u2013, aber er sp\u00fcrte es, sobald er am Morgen die Augen \u00f6ffnete.<\/p>\n
\u0939\u0935\u093e schwer \u0925\u0940. Sie war nicht kalt wie oben, nicht sauber wie oben, nicht auf die Art \u201egesund\u201c, wie ein Prospekt es behauptet; sie lag im Zimmer wie ein feuchtes Tuch. Hans Castorp \u090f\u0915 \u092a\u0932 \u0938\u094d\u0925\u093f\u0930 \u092a\u0921\u093c\u093e \u0930\u0939\u093e, nicht aus M\u00fcdigkeit, sondern aus jener vorsichtigen Tr\u00e4gheit, die man entwickelt, wenn man in einem fremden Klima aufwacht und noch nicht wei\u00df, ob der K\u00f6rper es als Freund oder Feind behandeln wird.<\/p>\n
\u092c\u093e\u0939\u0930 \u092a\u093e\u0928\u0940 gluckste.<\/p>\n
Es gluckste nicht laut; es gluckste, als wolle es nicht st\u00f6ren, und genau das war es, was st\u00f6rte. Denn Ger\u00e4usche, die sich entschuldigen, sind oft die hartn\u00e4ckigsten.<\/p>\n
Hans Castorp \u0928\u0947 \u0939\u093e\u0925 \u0918\u0941\u092e\u093e\u092f\u093e.<\/p>\n
\u0905\u0902\u0917\u0942\u0920\u0940 gl\u00e4nzte.<\/p>\n
\u0935\u0939 leuchtete \u0928\u0939\u0940\u0902 \u2013 er war nicht einer dieser grellen, protzigen Bildschirme, die das Handgelenk zur Litfa\u00dfs\u00e4ule machen. Er war diskret, beinahe h\u00f6flich. Und doch war er, in seiner Diskretion, ein Auge: ein Auge, das niemals schl\u00e4ft, auch wenn der Tr\u00e4ger schl\u00e4ft.<\/p>\n
Hans Castorp \u0928\u0947 tippte.<\/p>\n
\u0938\u0902\u0916\u094d\u092f\u093e\u090f\u0901 erschienen.<\/p>\n
\u0935\u0947 freundlich \u0925\u0940\u0902.<\/p>\n
\u0909\u0928\u094d\u0939\u094b\u0902\u0928\u0947 \u0915\u0939\u093e:<\/p>\n
Schlaf: 6 Stunden 28 Minuten.<\/p>\n
REM: 17\u202f%.<\/p>\n
Wachzeiten: 2.<\/p>\n
Stressindikator: erh\u00f6ht.<\/p>\n
\u0909\u0938\u0928\u0947 \u0907\u0928 Ziffern \u0938\u0947 \u092c\u0928\u0947 \u0935\u093e\u0915\u094d\u092f\u094b\u0902 \u0915\u094b \u0918\u0942\u0930\u093e.<\/p>\n
\u0909\u0938\u0947 \u0910\u0938\u093e \u0928\u0939\u0940\u0902 \u0932\u0917\u093e wie jemand, der \u201e6 Stunden 28 Minuten\u201c geschlafen hat. \u0909\u0938\u0947 \u0910\u0938\u093e \u0932\u0917\u093e wie jemand, der in einer feuchten Luft gelegen hat, die sich wie ein Traum anf\u00fchlt. \u0914\u0930 \u0909\u0938\u0928\u0947 \u0938\u094b\u091a\u093e \u2013 und das war schon System 2, weil es M\u00fche machte \u2013, dass Zahlen in dieser Stadt anders sind. Hier unten, wo das Wasser die Zeit tr\u00e4gt, wirken selbst pr\u00e4zise Werte wie Masken: Sie tun so, als seien sie Wahrheit, und sind doch nur eine Form.<\/p>\n
\u0909\u0938\u0928\u0947 \u0905\u0902\u0917\u0942\u0920\u0940 nicht abgesetzt.<\/p>\n
\u0909\u0938\u0928\u0947 \u0909\u0938\u0947 \u0915\u092d\u0940 nicht abgesetzt.<\/p>\n
Das ist, verehrte Leserin, verehrter Leser, vielleicht der erste Hinweis darauf, dass eine Maske nicht immer das ist, was man aufsetzt; manchmal ist es das, was man nicht absetzt.<\/p>\n