જે લોકો Gender Pay Gap ને માસિક ધર્મ અથવા મેનોપોઝથી સમજાવવા માંગે છે, તેઓ નિષ્પક્ષ વિશ્લેષણ નહીં, પરંતુ એક ભવ્ય ખોટ વેચે છે. શા માટે જૈવિક નિર્ધારણો વેતનના તફાવતો માટે ન્યાયસંગત કારણ નથી – અને તેના બદલે વેતન ખાધ પાછળ ખરેખર શું છુપાયેલું છે.
ટીઝર
ક્યારેક કોઈ હાસ્યાસ્પદ વિચારને એટલો જોરથી બોલવો પડે છે કે બધાને સાંભળાય કે તે ખરેખર કેટલો હાસ્યાસ્પદ છે. વિચાર કે સ્ત્રીઓ કદાચ તેથી ઓછું કમાય છે, કારણ કે તેઓ માસિક ધર્મ દરમિયાન અથવા મેનોપોઝમાં તબક્કાવાર રીતે ખરાબ પ્રદર્શન કરે છે, બરાબર આ જ શ્રેણીમાં આવે છે. તે છદ્મતર્કસંગત લાગે છે, પરંતુ હકીકતમાં તે માત્ર એક બહુ જૂના પ્રતિબિંબ માટેનું આધુનિક પેકેજિંગ છે: કોઈને નિયમો, સત્તા અને ન્યાય વિશે વધુ વાત ન કરવી પડે તે માટે માળખાકીય અસમાનતાને જૈવિક રીતે ફરીથી અર્થ આપવો.
પર્સનલ વિભાગમાંથી સારા સમાચાર
અંતે પગાર ખરેખર ન્યાયપૂર્ણ રીતે ગણવામાં આવશે. હવે જવાબદારી, પરિણામ, અનુભવ અથવા મૂલ્ય યોગદાન પ્રમાણે નહીં, પરંતુ નવી સ્ટામટિશ અર્થવ્યવસ્થાના મોટા ત્રિવેણી સંગમ પ્રમાણે: માસિક કપાત, મેનોપોઝ ડિસ્કાઉન્ટ, ન્યાયપૂર્ણ બજાર.
ભવિષ્યનું HR-સિસ્ટમ ઓનબોર્ડિંગ વખતે હવે માત્ર લાયકાત વિશે જ નહીં, પરંતુ સાવચેતી તરીકે ચક્ર, હોર્મોન સ્થિતિ અને જીવન તબક્કા વિશે પણ પૂછશે. જેને હાલમાં „મજબૂત દિવસો“ છે, તેને નાનો કપાત મળશે. જે પ્રીમેનોપોઝમાં છે, તે આપમેળે „મર્યાદિત સહનશક્તિ“ શ્રેણીમાં ખસેડાશે. અને ક્યાંક પૃષ્ઠભૂમિમાં બજાર સંતોષથી માથું હલાવે છે અને ફૂસફૂસે છે: સંપૂર્ણ નિષ્પક્ષ, સંપૂર્ણ તથ્યાત્મક, સંપૂર્ણ ન્યાયપૂર્ણ.
અવશ્ય, આ વિકૃત છે. બરાબર તેથી જ આ તર્કને એક વાર તેની સંપૂર્ણ કુરુપતામાં બોલવાનું મૂલ્ય છે. કારણ કે ફક્ત ત્યારે જ સાંભળાય છે કે તે ખરેખર કેટલો હાસ્યાસ્પદ લાગે છે.
ખરી ખોટ ક્યાંથી શરૂ થાય છે
જ્યારે જ બાબત ખુલ્લેઆમ ટેબલ પર મૂકી દેવામાં આવે છે, ત્યારે દેખાય છે કે અહીં ખરેખર શું ચાલી રહ્યું છે: માળખાકીય અસમાનતાને પછીથી જૈવિક રીતે મહિમા આપવા કરવાનો પ્રયાસ.
ભેદભાવ નહીં, ભૂમિકાવહેંચણી નહીં, અસ્પષ્ટતા નહીં, ઐતિહાસિક રીતે વિકસેલી અસંતુલિતતાઓ નહીં – આ બધું વેતન ખાધને સમજાવવું જોઈએ નહીં, પરંતુ સ્ત્રી શરીર. જૂની અવમૂલ્યન ફક્ત ઠંડી બુદ્ધિના વેશમાં આવે છે.
અને બરાબર ત્યાંથી ખોટ શરૂ થાય છે.
અમે જૈવિકતાને ભાવપટ્ટી બનાવીએ તે પહેલાં
અમે જૈવિકતાને ભાવપટ્ટી બનાવીએ તે પહેલાં, જે આપણે ખરેખર જાણીએ છીએ તેના પર એક નિષ્પક્ષ નજર નાખવાનું મૂલ્ય છે. પ્રથમ દાવો એવો છે કે સ્ત્રીઓ ચોક્કસ ચક્ર તબક્કાઓ દરમિયાન ખરાબ નિર્ણયો લેતી હોય છે અને તેથી સરેરાશમાં ઓછા „બજાર મૂલ્ય“ ધરાવે છે.
આ જ રચનામાં આખો વિચારભ્રમ છુપાયેલો છે. વ્યક્તિગત તકલીફોમાંથી, જે વાસ્તવિક હોઈ શકે છે, શાંતિથી આખા જૂથ વિશે એક સામાન્ય નિવેદન બનાવી દેવામાં આવે છે. માનવીય ભિન્નતામાંથી એક સામૂહિક રીતે અસરકારક મૂલ્યાંકન બનાવવામાં આવે છે. વાસ્તવિકતામાંથી વિચારધારા બનાવવામાં આવે છે.
માસિક ધર્મ કોઈ આર્થિક શ્રેણી નથી
હા, કેટલીક સ્ત્રીઓ ચોક્કસ ચક્ર તબક્કાઓ દરમિયાન દુખાવો, થાક, ચીડિયાપણું અથવા એકાગ્રતા સમસ્યાઓનો અનુભવ કરે છે. આ વાસ્તવિક છે અને તેને ગંભીરતાથી લેવો જોઈએ.
પરંતુ તેમાંથી સ્ત્રીઓમાં સામાન્ય, ચક્ર પર આધારિત જ્ઞાનાત્મક ઓછા પ્રદર્શનનો કોઈ વિશ્વસનીય પુરાવો મળતો નથી. જે „વ્યક્તિગત રીતે કેટલાક લોકો તકલીફો અનુભવે છે“ વાક્યમાંથી „સ્ત્રીઓ જૈવિક રીતે પૂર્વાનુમાનપાત્ર રીતે ઓછું પ્રદર્શન કરે છે“ વાક્ય બનાવે છે, તે દુનિયાનું વર્ણન નથી કરતો, પરંતુ તેને પોતાની અનુકૂળતા મુજબ વાંકી કરે છે.
અન્ય શબ્દોમાં: અહીં વ્યક્તિગત ભારમાંથી એક સામાન્ય બજાર થિયરી રચવામાં આવે છે. બરાબર એ જ તર્કશાસ્ત્રીય કે સામાજિક રીતે ટકી શકતું નથી.
મેનોપોઝ કોઈ ડિસ્કાઉન્ટ કોડ નથી
બીજો દાવો પણ આવો જ રીતે કાર્ય કરે છે: પ્રીમેનોપોઝ અને મેનોપોઝની બાબત. અહીં પણ પ્રારંભિક બિંદુ સંપૂર્ણપણે બનાવટી નથી.
ઘણી સ્ત્રીઓ આ જીવન તબક્કામાં ઊંઘની સમસ્યાઓ, ગરમીના ઝટકા, થાક, એકાગ્રતા મુશ્કેલીઓ અથવા એક અસ્પષ્ટ brain fog વિશે જણાવે છે. આ અનુભવોને હળવાશથી લેવાના નથી. તેમને ગંભીરતાથી લેવો જોઈએ.
ફક્ત તેમાંથી હજી લાંબા સમય સુધી એ અનુસરતું નથી કે સ્ત્રી કામ માટે કોઈ પ્રકારનો આર્થિક ડિસ્કાઉન્ટ કોડ કાઢી શકાય.
કારણ કે ત્યાં પણ, જ્યાં ભાર વાસ્તવિક છે, તેનો અર્થ એ નથી કે આખા જૂથને તેના કારણે કાયમી રીતે ઓછા કાર્યક્ષમ તરીકે કિંમતી બનાવવામાં આવે. પ્રથમ, આ તબક્કાઓ ખૂબ જ અલગ રીતે પસાર થાય છે. બીજું, સંભવિત મર્યાદાઓ ઊંઘ, તણાવ, કામનું વાતાવરણ, સામાન્ય આરોગ્ય સ્થિતિ, ખાનગી ભાર જેવા સંદર્ભ પરિબળો પર ખૂબ નિર્ભર છે. ત્રીજું, માનવીય ભાર પર એક સમજદાર સમાજની યોગ્ય પ્રતિક્રિયા છુપાયેલ ભાવકપાત નહીં, પરંતુ વધુ સારા માળખાકીય પરિસ્થિતિઓ છે.
જે સહાયની જરૂરિયાતમાંથી ઓછા મૂલ્યનું નિર્માણ કરે છે, તે કુદરતી વિજ્ઞાનની નિષ્પક્ષતા નહીં, પરંતુ ન્યાય વિશેની એક પ્રાથમિક સમજણ બતાવે છે.
„ન્યાયપૂર્ણ બજાર“ સાથેનો કૌશલ
આથી સ્પષ્ટ થાય છે કે „ન્યાયપૂર્ણ બજાર“ની વાર્તા એટલી આરામદાયક અને એક સાથે એટલી ખોટી શા માટે છે. તે સમસ્યાને સમાજમાંથી કુદરતમાં ખસેડે છે.
જો સ્ત્રીઓ ઓછું કમાય છે, તો તે અસમાન નિયમો પર નહીં, પરંતુ સિસ્ટમ દ્વારા તેમની કામગીરીના એક કથિત નિષ્પક્ષ મૂલ્યાંકન પર આધારિત હોવું જોઈએ. પછી કોઈ જવાબદાર નહીં રહે. પછી બધું ફક્ત પુરવઠો અને માંગ હશે. પછી વેતન તફાવત સત્તા, ધોરણો અને માળખાઓનું પરિણામ નહીં, પરંતુ ફક્ત બજારની નિષ્કપટ સત્યતા હશે.
બરાબર એ જ કૌશલ છે.
બજારો નૈતિક સત્તાઓ નથી
બજારો ગૌરવ અથવા ન્યાય વિશે કોઈ સત્ય બોલતા નથી. તેઓ નિયમો, અપેક્ષાઓ, સત્તા અસમાનતા, માહિતીની સ્થિતિઓ અને સાંસ્કૃતિક નમૂનાઓની અંદર કિંમતો ઉત્પન્ન કરે છે.
જે નિષ્પક્ષ પરિણામ જેવું લાગે છે, તે ઘણી વાર ફક્ત જામી ગયેલો ઇતિહાસ હોય છે. જે તથ્યવાદી લાગે છે, તે ઘણી વાર ફક્ત આંકડાકીય દેખાવ સાથેની આરામદાયકતા હોય છે.
જ્યારે પગાર અસ્પષ્ટ હોય છે, ત્યારે લોકો ખુલ્લા મેદાનમાં નહીં, પરંતુ ધુમ્મસમાં વાટાઘાટ કરે છે. જ્યારે ચોક્કસ વ્યવસાયો, જેમાં ખાસ કરીને ઘણી સ્ત્રીઓ કામ કરે છે, ઐતિહાસિક રીતે ઓછા ચૂકવાયેલા અને સામાજિક રીતે ઓછા મૂલ્યાંકિત હોય છે, ત્યારે તે કોઈ નિષ્પક્ષ બજાર અવલોકન નહીં, પરંતુ દાયકાઓ સુધી સ્થિર કરાયેલ મૂલ્યાંકન છે.
જ્યારે કેર-કામ મોટા પાયે ખાનગી રીતે આયોજન કરવામાં આવે છે અને ખાસ કરીને સ્ત્રીઓ તેના માટે ભાગકાલીન કામ, રોજગાર વિરામ અને ઓછી ઉન્નતિ ગતિ સાથે ચૂકવે છે, ત્યારે તે તેમની કામગીરીનો ન્યાયપૂર્ણ ભાવ નહીં, પરંતુ એક એવી સિસ્ટમનો ભાવ છે, જે જરૂરી કામને દેખાતા મૂલ્ય મોડેલમાંથી બહાર ધકેલી દે છે.
Gender Pay Gap એક માળખાકીય પરિઘટન છે
બરાબર તેથી જ Gender Pay Gap કોઈ માસિક પરિઘટન અને કોઈ મેનોપોઝ અસર નથી. તે મહિને બે ખરાબ દિવસો માપતો નથી. તે વ્યક્તિગત દૈનિક સ્થિતિ માપતો નથી. તે કોઈ ગુપ્ત હોર્મોનલ શેરબજાર દરો પણ માપતો નથી.
તે વેતન, કારકિર્દી ગતિશીલતા, રોજગાર પ્રવાહો અને મૂલ્યાંકન ધોરણોમાં કાયમી તફાવતોનું વર્ણન કરે છે. જે તેને માસિક ધર્મ અને મેનોપોઝથી સમજાવે છે, તે કિસ્સાને સિસ્ટમ સાથે અને જૈવિકતાને વિચારધારા સાથે ગૂંચવે છે.
આ તર્ક એટલો પસંદગીયુક્ત શા માટે છે
ધ્યાન આપવા જેવી વાત એ છે કે આ તર્ક કેટલો પસંદગીયુક્ત રીતે લાગુ પડે છે. કોઈ ગંભીર રીતે સૂચન કરતું નથી કે નાના બાળકોના પિતાઓમાં ઊંઘની અછત, તણાવજન્ય ચીડિયાપણું, પીઠની સમસ્યાઓ, માઇગ્રેન અથવા અન્ય તાત્કાલિક કાર્યક્ષમતા ફેરફારો માટે પુરુષોના પગારને સિસ્ટમેટિક રીતે સમાયોજિત કરવું જોઈએ.
કોઈ „પુરુષ ભાર કપાત“ની માંગ નથી કરતું, કારણ કે રેખીય રોજગાર કામ પણ આરોગ્ય, હાજરી દબાણ અને ભાવનાત્મક સંકોચનના ખર્ચે કાર્ય કરી શકે છે. પરંતુ જ્યારથી વાત સ્ત્રીઓ વિશે થાય છે, ચર્ચા આશ્ચર્યજનક રીતે ઝડપથી વ્યક્તિગત વાસ્તવિકતાથી જૂથ આધારિત ભાવ તર્ક તરફ કૂદી જાય છે.
અને બરાબર તેથી જ તે નિષ્પક્ષ નથી.
જૂના પ્રતિબિંબનું આધુનિક સ્વરૂપ
અહીં જે તર્કસંગત સમજાવટ તરીકે વેચવામાં આવે છે, તે હકીકતમાં એક જૂનો સાંસ્કૃતિક પ્રતિબિંબ છે: સ્ત્રી શરીર ફક્ત હાજર જ નહીં, પરંતુ સતત આર્થિક રીતે પોતાના વિરુદ્ધ સાક્ષી આપતું રહેવું જોઈએ.
તેના તબક્કાઓ, તેના રિધમ, તેના ભાર, તેની પ્રજનન નજીકતા – આ બધું માનવીય વાસ્તવિકતાનો ભાગ તરીકે નહીં, પરંતુ મૂલ્ય કપાત માટેના સામગ્રી તરીકે જોવામાં આવે છે. આ પ્રતિબિંબનું આધુનિક સ્વરૂપ હવે ખુલ્લેઆમ ભદ્દું નહીં, પરંતુ ચોખ્ખું, આંકડામૈત્રીપૂર્ણ અને કથિત નિષ્પક્ષ છે.
બરાબર એ કારણે તે જોખમી બને છે.
મોટી રાજકીય રાહત
કારણ કે ખોટ ફક્ત એટલી નથી કે જૈવિક સમજાવટ વૈજ્ઞાનિક રીતે અધૂરી છે. મોટી ખોટ એ છે કે તે રાજકીય રીતે રાહત આપે છે.
જો વેતન ખાધને જૈવિક રીતે સંભવિત બનાવવામાં આવી શકે, તો કોઈને કેર-કામ, ભૂમિકાચિત્રો, ઉન્નતિ મિકેનિઝમ, હાજરી સંસ્કૃતિ, પગાર પારદર્શિતા અથવા ભેદભાવ વિશે વધુ વાત કરવાની જરૂર નહીં રહે. પછી એક બદલાય શકાય તેવી વ્યવસ્થા અચાનક કથિત કુદરતી બની જાય છે.
આ કોઈ પ્રબોધન નથી. આ છદ્મ નિષ્પક્ષતા દ્વારા રાજકીયતાનો નાશ છે.
સારો પ્રશ્ન
સારો પ્રશ્ન તેથી એવો નથી: આપણે હાલના વેતન તફાવતોને પછીથી જૈવિક રીતે કેવી રીતે સંભવિત બનાવીએ?
સારો પ્રશ્ન એવો છે: કયા નિયમો કામગીરીને ખરેખર ન્યાયપૂર્ણ રીતે માપી શકાય તેવી બનાવશે?
ન્યાયપૂર્ણ કાર્યજગત શું બનાવે છે
ન્યાયપૂર્ણ કાર્યજગત કામગીરીનું મૂલ્યાંકન શક્ય તેટલું વાસ્તવિક પરિણામ અને ચોક્કસ ભૂમિકા નજીક કરે છે. તે હાજરીને અસર સાથે અને અવાજને ક્ષમતા સાથે ગૂંચવે નહીં. તે સ્વીકાર કરે છે કે માનવીય કાર્યક્ષમતા હંમેશા સંદર્ભ પર આધારિત છે અને સારી સંસ્થાઓ બરાબર તેના માટે બનાવવી પડે છે.
ન્યાયપૂર્ણ કાર્યજગત આરોગ્યને છુપાયેલી દંડ શ્રેણી તરીકે વર્તતું નથી. તે કામનું આયોજન એવું કરે છે કે લોકો વિવિધ જીવન તબક્કાઓમાં અસરકારક રહી શકે, તેમના ફેરફારોને તેમના વિરુદ્ધ વાપરવા બદલે. આ સ્ત્રીઓ માટે કોઈ વિશેષ કાર્યક્રમ નહીં, પરંતુ સંસ્કારીત ઉત્પાદનક્ષમતાનો અભિવ્યક્તિ છે.
ન્યાયપૂર્ણ કાર્યજગત કેરને દેખાય તેવું બનાવે છે. તે એવું નાટક નથી કરતી કે બાળકો, સંભાળ, કાળજી અને કુટુંબીય સંકલન આર્થિક ઘટનાઓની બહાર થાય છે. તે સમજે છે કે રોજગાર જીવનચરિત્રો તેથી ઓછા મૂલ્યવાન નથી, કારણ કે તેઓ વાસ્તવિક જવાબદારી સાથે જોડાયેલા છે.
ન્યાયપૂર્ણ કાર્યજગત પારદર્શિતા બનાવે છે. કારણ કે જ્યાં પગાર બૅન્ડ, મૂલ્યાંકન ધોરણો અને વિકાસ માર્ગો સમજવા યોગ્ય હોય છે, ત્યાં પૂર્વગ્રહો માટે પોતાને તથ્યજરૂરિયાત તરીકે છુપાવવાની સંભાવના ઘટે છે.
આ પુરુષોને પણ શા માટે મદદ કરે છે
આ બધું ફક્ત સ્ત્રીઓને જ મદદ કરતું નથી. તે પુરુષોને પણ મદદ કરે છે.
કારણ કે એ જ સિસ્ટમ, જે સ્ત્રીઓને જૈવિકતાથી અવમૂલ્યન કરે છે, પુરુષોને ઘણી વાર વિપરીત બાંધકામ ચિત્રમાં દબાવે છે: હંમેશા ઉપલબ્ધ, હંમેશા મજબૂત, હંમેશા રેખીય, હંમેશા અખંડિત. આ પણ કોઈ સ્વતંત્રતા નથી, પરંતુ ફક્ત એ જ ખરાબ સોદાની બીજી અડધી છે.
અમારી દીકરીઓએ તેમાંથી શું શીખવું જોઈએ
બરાબર તેથી જ આ ચર્ચા આગામી પેઢી માટે એટલી નિર્ણાયક છે. અમારી દીકરીઓએ શીખવું જોઈએ કે ભવ્ય ખોટોને કેવી રીતે ઓળખવી. તેમણે અનુભવવું જોઈએ કે જે કંઈ ટેકનિકલ લાગે છે તે બધું સત્ય નથી. તેમણે જાણવું જોઈએ કે જૈવિકતા કોઈ ભાવ દલીલ નથી.
કે તફાવતો આપમેળે હાયરાર્કી ઉત્પન્ન કરતા નથી. અને કે કોઈ બજાર ફક્ત એટલા માટે ન્યાયપૂર્ણ નથી, કારણ કે તેના નિર્ણયો કોષ્ટક સ્વરૂપમાં આવે છે.
આરામદાયક દંતકથાઓ સામે ચાર પ્રશ્નો
જો તેમને પછી કોઈ સમજાવે કે ચોક્કસ વેતન તફાવતો ફક્ત સ્ત્રી જૈવિકતાના તર્કસંગત પ્રતિધ્વનિ છે, તો તેઓ થોડા સરળ પ્રશ્નો પૂછવા સક્ષમ હોવા જોઈએ:
• દાવો કરાયેલ અસર ખરેખર કેટલી મોટી છે?
• શું તે વ્યક્તિગત લોકોને અસર કરે છે કે આખા જૂથને?
• ઊંઘ, તણાવ, કામની પરિસ્થિતિઓ, ભૂમિકાવહેંચણી અને સંસ્થાગત નિયમો શું ભૂમિકા ભજવે છે?
• શા માટે કોઈ વાસ્તવિક ભારમાંથી ખાસ કરીને મૂલ્ય કપાત અનુસરવો જોઈએ અને વધુ સારી સંસ્થા નહીં?
બરાબર ત્યાંથી જ તે બુદ્ધિ સ્વચ્છતા શરૂ થાય છે, જેની અમને તાત્કાલિક જરૂર છે.
ખરો મુદ્દો
Gender Pay Gap વિશેની સૌથી હાસ્યાસ્પદ ખોટ ફક્ત એટલી નથી કે તેને માસિક કપાત અને મેનોપોઝ ડિસ્કાઉન્ટથી સમજાવવા માંગવામાં આવે છે.
સૌથી હાસ્યાસ્પદ ખોટ એ છે કે આ સમજાવટ તર્કસંગત લાગવી જોઈએ. તે તર્કસંગત નથી. તે ફક્ત તેમના માટે વ્યવહારુ છે, જે નિયમોમાં કંઈ બદલવા માંગતા નથી.
અંત
અમારી દીકરીઓએ એવી દુનિયામાં ઉછરવું નહીં જોઈએ, જેમાં તેમના શરીરને તેમના મૂલ્ય વિરુદ્ધ એક ગુપ્ત વિરોધ દલીલ તરીકે વર્તવામાં આવે. તેમણે એવી દુનિયામાં જીવવું જોઈએ, જેમાં કામગીરીનું ન્યાયપૂર્ણ મૂલ્યાંકન થાય, ભારને માનવીય રીતે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે અને ગૌરવને ડિસ્કાઉન્ટ ન કરવામાં આવે.
ન માસિક. ન હોર્મોનલ. ન બજાર અનુરૂપ.
